Bacaan Beurat

Akhir-akhir ini, pendalaman materi dilakukan untuk memperkuat argumen dalam pembuatan draft yang di'restrukturisasi'.

Alhasil, setelah dilakukan pencarian selama berhari-hari, dapet juga tuh literatur-literatur yang relevan dengan apa yang dibahas dalam draft saya. Dan yang paling penting tuh literatur berupa jurnal internasional yang tentunya pake bahasa Inggris. Bahasa yang dari dulu ngebuat saya ampe ‘mual-mual’ saking ga ngerti-ngerti nya ama tuh bahasa. Ditambah lagi bahasan jurnal yang lebih mengarah ke masalah sosial banget, yaah meskipun diselingi dengan pembangunan berkelanjutan (kalo yang ini mah masih ‘OK’ laah, secara konsentrasi jurusan sendiri).

Yang bikin beurat ama nih bacaan, susah dialihbahasakan dengan bahasa yang ringan dan mudah dimengerti orang lain. Selain itu, saya bukan spesialisasi penerjemah bahasa Inggris. Kalo buat baca, trus ngerti maksudnya mah masih mending, tapi kalo udah menuangkan ke dalam bahasa Indonesia yang baik dan benar dan mudah dimengerti orang lain, kayanya itu mesti pake teori terjemah nya anak sastra Inggris.

Saya sendiri orang Sastra Arab, taunya yang berbau-bau Arabian. Kalo tuh jurnal pake bahasa Arab, mungkin lebih mending. Tapi nyarinya lebih susah lagi (:-D).

Kembali ke bahasan ‘Bacaan Beurat’. Orang mah ‘Bacaan Beurat’ tuh yang berbau-bau tafsir qur’an, hadits, dan yang berkaitan dengan ilmu keagamaan tingkat tinggi kaya kitab Ihya Ulumuddin, Al Umm ‘trus Hikam, atau kalo dari segi tata bahasanya kitab Al-Asmuni (ini yang saya tahu ajah).

Kali ini, titik pandang ‘Bacaan Beurat’ bukan lagi ke masalah itu, kayanya dalam fikiran saya udah mengalami peyorasi deh..saking apanya itu..? muncullah pertanyaan itu, kenapa keilmuan-keilmuan yang tadi udah disebut jadi bergeser tingkatannya dibandingkan dengan si jurnal-jurnal ini.

Ternyata, memang kalo udah berada di Out of the box, jadi gitu..yang semula dianggap biasa saja, tapi karena bukan bidangnya jadilah si ‘Bacaan Beurat’ tadi mengalami pergeseran makna. Menurut saya, si jurnal mengalami ‘Ameliorasi’ dan kitab-kitab yang tadi disebut mengalami ‘peyorasi’.


Itulah ‘Bacaan Beurat’ yang semakin memberatkan kepala saya ampe terus-terusan nunduk dan nundutan selama beberapa minggu di Bulan Juni-Juli ini.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Analisis Syair Mu'allaqat

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang Masalah “Seni paling unggul adalah seni yang mampu membangkitkan hasrat-berkehendak setelah sekian lama tersumbat. Oleh karena itu, seni untuk seni adalah sebuah rekayasa cerdas dari kebobrokan yang mengecoh dan menipu agar kita semakin terasing dari realitas kehidupan dan kekuatan “(S.A Vahid dalam Iqbal, 1916). Seni harus menghayati manusia dan segala kehidupannya. Di samping memberi rasa nikmat, seni harus dapat memandu pikiran manusia. Oleh karena itu, tak disangsikan bahwa seni ekspresi estetik paling hulu adalah puisi. Induk segala bentuk ekspresi sastrawi, dan belum ada yang melampauinya. Itu sebabnya, penyair Arab pada masa jahiliyah mempunyai posisi sosial yang tinggi. Mereka termasuk para elite yang sangat diperhitungkan dalam kabilah. Dengan puisi, mereka mengungkapkan kebesaran kabilah. Dengan puisi, mereka sanggah dan mereka lawan tipu daya musuh. Kekuatan puisi bisa mengobarkan semangat juang di masa perang, tetapi sekaligus
Baca selengkapnya

Antara Bermanfaat dan Dimanfaatkan

“Khairunnas anfa’uhum linnas” hadis riwayat imam Ahmad dan Imam Thabrani ini menjadi pedoman dalam urusan mu’amalah. Dari situ juga saya mulai menyenangi dunia pertolong-menolongan (bahasa arbitrer). Sampai pada suatu saat, saya berada pada sebuah kondisi dimana saya merasa bahwa saat itu saya sedang dimanfaatkan oleh salah seorang teman. Dalam keadaan yang sudah ribet dengan berbagai urusan pekerjaan yang harus diselesaikan, dan ditambah permintaan teman itu (memanfaatkan saya). Saya mulai merasa waah, ni orang keterlaluan banget sih, temenan lama, tapinya setega ini. Sepanjang sisa waktu kerja saya, diganggu oleh pemikiran itu. Sampai naik angkot pun, sepanjang jalan masih memikirkan dua kata yang sangat ajaib “bermanfaat” dan “dimanfaatkan”. Manurut pemikiran yang dilakukan di sebuah angkot berwarna hijau, bermanfaat itu konotasinya positif sedangkan dimanfaatkan itu konotasinya negatif. Begini contohnya, kalau ada seseorang dengan niat buruk dan sengaja meminta bantuan ora
Baca selengkapnya

Syair

Syair Mahmud Samy al-Barudi والدهر كالبحر لا ينفك ذاك در وإنما صفوه بين الورى لمع لو كان للمرء فكر فى عواقبه ما شان أخلاقه حرص ولا طمع وكيف يدرك ما فى الغيب من حدث من لم يزل بغرور العيش ينخدع دهر يغر و آمل تسر وأعمار تمر وأيّام لها خدع يسعى الفتى لأمور قد تضرّ به وليس يعلم ما يأتي وما يدع يا أيها السادر المزور من صلف مهلا فإنك بالأيام منخدع دع ما يريب وخذ فيما خلقت له لعلّ قلبك بالإيمان ينفتع إن الحياة لثوب ثوف تخلعه وكل ثوب إذا ما رثّ ينخلع "Masa selalu kotor dan hanya dapat dibersihkan oleh orang" "Andaikata seseorang itu memikirkan akibat sesuatu maka dia tak akan menggoroti akhlaqnya dengan ketamakan" “Dan bagaimanakah seseorang dapat mengetahui rahasia segala apa yang terjadi, sedangkan dia masih tertipu oleh kehidupan ?" "Masa menipunya dengan cita-cita yang menggiurkan sedangkan umur makin bertambah da hari itu akan menipunya" “Adakalanya seseorang itu bersaha sesuat yang dapat merugukan sedangk
Baca selengkapnya