Feti Faza

Syair Mahmud Samy al-Barudi والدهر كالبحر لا ينفك ذاك در وإنما صفوه بين الورى لمع لو كان للمرء فكر فى عواقبه ما شان أخلاقه حرص ولا طمع وكيف يدرك ما فى الغيب من حدث من لم يزل بغرور العيش ينخدع دهر يغر و آمل تسر وأعمار تمر وأيّام لها خدع يسعى الفتى لأمور قد تضرّ به وليس يعلم ما يأتي وما يدع يا أيها السادر المزور من صلف مهلا فإنك بالأيام منخدع دع ما يريب وخذ فيما خلقت له لعلّ قلبك بالإيمان ينفتع إن الحياة لثوب ثوف تخلعه وكل ثوب إذا ما رثّ ينخلع "Masa selalu kotor dan hanya dapat dibersihkan oleh orang" "Andaikata seseorang itu memikirkan akibat sesuatu maka dia tak akan menggoroti akhlaqnya dengan ketamakan" “Dan bagaimanakah seseorang dapat mengetahui rahasia segala apa yang terjadi, sedangkan dia masih tertipu oleh kehidupan ?" "Masa menipunya dengan cita-cita yang menggiurkan sedangkan umur makin bertambah da hari itu akan menipunya" “Adakalanya seseorang itu bersaha sesuat yang dapat merugukan sedangk...

Ulumul Qur’an Pengertian Ulumul Qur’an Ada beberapa pengertian (ta’rif) yang dikemukakan oleh para ulama, diantaranya yaitu: 1. Menurut imam jalaluddin as-Syuyuti علوم القرآن : علم يبحث فيه عن أحوال الكتاب العزيز من جهة نزوله وسنده وأداءه ومعانيه المتعلقة به بألفاظ والمتعلقة بالأحكام وغير ذلك “ Ulumul Qur’an ialah suatu ilmu yang membahasa hal ihwal al-Qur’an dari segi turunnya, sanandnya, penyampaiannya, lafadz-lafadznya dan segala sifatnya baik yang berhubungan dengan kata-katanya maupun hukum-hukumnya. 2. Abd Azmi az-Zarqoni علوم القرآن هو مباحث تتعلق بالقرآن عن ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابه وقراءته وتفسيره وإعجازه وناسخه ومنسوخه ودفع الشبه عنه ونحو ذلك “Ulumul Qur’an ialah segala macam pembahasan masalah yang berhubungan dengan baik dari segi turunnya, tertibnya, pengumpulannya, penulisannya, Qiraahnya, peafsirannya, mukjizatnya, nasikh mansukhnya da penolakan terhadap hal-hal yag bisa menimbulkan kesangsian terhadap al-Qur’an dan yang semacam itu” 3. M. Baqir Hakim Meurut ...

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang Masalah “Seni paling unggul adalah seni yang mampu membangkitkan hasrat-berkehendak setelah sekian lama tersumbat. Oleh karena itu, seni untuk seni adalah sebuah rekayasa cerdas dari kebobrokan yang mengecoh dan menipu agar kita semakin terasing dari realitas kehidupan dan kekuatan “(S.A Vahid dalam Iqbal, 1916). Seni harus menghayati manusia dan segala kehidupannya. Di samping memberi rasa nikmat, seni harus dapat memandu pikiran manusia. Oleh karena itu, tak disangsikan bahwa seni ekspresi estetik paling hulu adalah puisi. Induk segala bentuk ekspresi sastrawi, dan belum ada yang melampauinya. Itu sebabnya, penyair Arab pada masa jahiliyah mempunyai posisi sosial yang tinggi. Mereka termasuk para elite yang sangat diperhitungkan dalam kabilah. Dengan puisi, mereka mengungkapkan kebesaran kabilah. Dengan puisi, mereka sanggah dan mereka lawan tipu daya musuh. Kekuatan puisi bisa mengobarkan semangat juang di masa perang, tetapi sekaligus ...

arab Kata-kata mutiara Imam Syafi’i Bukan saudaramu yang membuatmu berpura-pura Ilmu lebih utama daripada sholat sunnah Barangsiapa menginginkan dunia, ia wajib berilmu, dan barangsiapa mengingginkan akhirat ia harus berilmu Memberi pertolongan adalah zakat harga diri Barangsiapa mendengar dengan telinganya akan menjadi tukang cerita. Barangsiapa mendengarkan dengan hatinya akan menjadi orang yang paham. Dan barangsiapa yang menasehati dengan perbuatan akan menjadi penunjuk Orang yang memberi ilmu pada orang bodoh, ia menyia-nyiakannya Syair Aku akan berjalan ke semua penjuru negeri Mendapatkan keinginanku di negeri asing atau mati Jika aku binasa, bagi Allah segala puji Jika selamat, kepulangan tak lama lagi Aku turut berduka bukan karena ingin abadi Tetapi karena ia merupakan ketetapan hidup Pemberi ucapan duka dan yang diberi duka tak kan abadi Setelah kematian rekannya, meski berumur panjang Manusia sama dalam keturunan, namun antara mereka Ada perbedaan dal...

Al-Mutanabby (915-965 ) Seorang penyair besar dari Arab yang mempunyai nama Abu Thayib Ahmad bin Husain Al-mutanaby. Beliau berasal dari keluarga bangsa Arab Yaman yang dilahirkan di kota Kufah pada tahun 303 H . sejak kecilnya beliau belajar bahasa Arab beserta kaidah-kaidahnya dari bangsa Arab yang tinggal di dusun. Syairnya banyak memuji para raja. Beliau bersyair mulai dari umur 9 tahun. Syairnya banyak mengungkapkan hikmah, filsafat kehidupan dan sifat-sifat dalam peperangan. Nilai gaya bahasanya kuat dan sangat tinggi. Penyair ini hidup pada masa kehalifahan Abbasyah Penyair ini mempunyai kekuatan menghafal yang luar biasa sehingga setiap apa saja yang didengar dengan mudah dapat terhafalkan.. beliau termasuk orang yang berambisi besar terhadap kedudukan dan kehormatan. Untuk itu beliau selalu mendekati orang-orang besar dan menggunakan syairnya untuk mendapatkan kedudukan yang mulia di sisi mereka. Karena itulah disamping beliau tidak luput pula hasutan dari orang. Sehi...